唐山千江月:茶道和茶藝有什么區別

茶道和茶藝有什么區別？茶道更多的指飲茶之道，而茶藝指的是飲茶的藝術(shù)。比如如何泡茶，如何品茶等等。茶道和茶藝都是中化茶文化的重要組成部分，二者的關(guān)系也是密不可分，相互影響。唐山千江月茶藝培訓學(xué)校的小編整理了一些資料，感興趣的朋友快來(lái)看看吧！

茶道如今已經(jīng)是有著(zhù)上千年的歷史文化，同樣也從初的口感也變成了一種比賽的項目。茶藝的意思無(wú)疑就是飲茶的藝術(shù)體現，有藝而無(wú)道節則無(wú)精、無(wú)神，即使相同也是有著(zhù)差別。

茶道和茶藝的區別

茶藝與茶道精神，是中國茶文化的核心。我們這里所說(shuō)的‘藝’，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù);我們這里所說(shuō)的‘道’，是指藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。有道而無(wú)藝，那是空洞的理論;有藝而無(wú)道，節則無(wú)精、無(wú)神�！�…茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式。

茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的，但你卻完全可以通過(guò)心靈去體會(huì )。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統一的結果。蔡榮章先生也認為：“如要強調有形的動(dòng)作部分，則使用‘茶藝’，強調茶引發(fā)的思想與美感境界，則使用‘茶道’。指導‘茶藝’的理念，就是‘茶道’�！�

中國茶道有三義：飲茶之道、飲茶修道、飲茶即道。飲茶之道是飲茶的藝術(shù)，且是一門(mén)綜合性的藝術(shù);它與詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、建筑、自然環(huán)境相結合，把飲茶從日常的物質(zhì)生活上升到精神文化層次;飲茶修道是把修行落實(shí)于飲茶的藝術(shù)形式之中，重在修煉身心、了悟大道。

飲茶即道是中國茶道的高追求和高境界，煮水烹茶，無(wú)上妙道。

在中國茶道中，飲茶之道是基礎，飲茶修道是目的，飲茶即道是根本。飲茶之道，重在審美藝術(shù)性;飲茶修道，重在道德實(shí)踐性;飲茶即道，重在宗教哲理性。

中國茶道集宗教、哲學(xué)、美學(xué)、道德、藝術(shù)于一體，是藝術(shù)、修行、達道的結合。在茶道中，飲茶的藝術(shù)形式的設定是以修行得道為目的的，飲茶藝術(shù)與修道合二而一，不知藝之為道，道之為藝。

中國茶道既是飲茶的藝術(shù)，也是生活的藝術(shù)，更是人生的藝術(shù)。

茶藝即飲茶藝術(shù)，是藝術(shù)性的飲茶，是飲茶生活藝術(shù)化。中國是茶藝的發(fā)源地，目前世界上許多國家、民族具有自己的茶藝。中華茶藝是指中華民族發(fā)明創(chuàng )造的具有民族特色的飲茶藝術(shù)，主要包括備器、擇水、取火、候湯、習茶的技藝以及品茗環(huán)境、儀容儀態(tài)、奉茶禮節、品飲情趣等。

“茶藝”一詞是臺灣茶人在二十世紀七十年代后期提出的，現已被海峽兩岸茶文化界所認同、接受，然而對茶藝概念的理解卻存在一定程度的混亂，可謂眾說(shuō)紛壇，莫衷一是。

中國古代有“茶道”一詞，并承認“茶之為藝”。

其“茶道”、“茶之藝”有時(shí)僅指煎茶之藝、點(diǎn)茶之藝、泡茶之藝，有時(shí)還包括制茶之藝、種茶之藝。中國古人雖沒(méi)有直接提出“茶藝”概念，但從“茶道”、“茶之藝”到“茶藝”只有一步之遙。

“茶之藝”有時(shí)僅指煎茶之藝、點(diǎn)茶之藝、泡茶之藝，有時(shí)還包括制茶之藝、種茶之藝，茶道跟茶藝的區別也是在表現上。

所以說(shuō)，茶藝更多的是飲茶的藝術(shù)，泡茶的工藝。也可以見(jiàn)得中化茶文化源遠流長(cháng)，博大精深。了解更多茶道和茶藝的區別，歡迎撥打400-660-5933與唐山千江月茶藝培訓學(xué)校取得聯(lián)系，我們將熱情為你解答。我們還開(kāi)設茶藝商務(wù)晚班，適合上班族或沒(méi)有多少時(shí)間的朋友報名學(xué)習。